Идейность

ИДÉЙНОСТЬ в искусстве, понятие, обозначающее приверженность художника определённой системе идей и соответствующему ей социальному, нравственному и эстетическому идеалу, образное воплощение этих идей в иск-ве. Под И. в каждую эпоху подразумевается передовая И., выражающаяся в духовной ориентации художника на прогрессивные обществ. силы. Приверженность реакционным идеям и деятельность по их осуществлению – антиподы подлинной, прогрессивной И. Передовая И. противоположна также безыдейности – безразличию к духовному смыслу обществ. событии, отказу от ответственности за решение социально-нравств. проблем.

И. в иск-ве – критерий оценки художеств. произведений, обладающих социально значимой проблематикой. Она органически присуща содержанию художеств. произведения, в т. ч. балетного. И. подразумевает социальную, философскую, политическую или этическую значимость темы, общественно-идеологич. направленность творчества, правдивость художеств. идеи. Художеств. идея – это образно-эмоциональная, обобщающая мысль, лежащая в основе содержания художеств. произведения, в т. ч. балетного спектакля.

И. проявляется в иск-ве не как отвлечённая мысль, а в живой плоти художеств. образа, как внутренний смысл характеров и событий. Даже в простейшем бытовом (бальном) танце присутствует идея красоты человека. В нар. танцах можно найти идеи, связанные с утверждением разл. видов труда и особенностей нац. быта. В балете хореографич. иск-во поднимается до воплощения сложных нравственно-философских и социальных идей. Спектакль, лишённый идейного смысла, пуст и бессодержателен. В любом же художественно полноценном спектакле воплощена к.-л. значительная гуманистич. идея: в "Жизели" – преданная любовь, искупающая зло; в "Спящей красавице" – торжество добра над коварством и тёмными силами; в "Пламени Парижа" – победа революц. народа над отжившими классами; в "Спартаке" – трагич. гибель героя в борьбе за нар. счастье, и т. д.

Присущая всякому подлинному иск-ву, И. проявляется в балете специфически. Хотя в балете отсутствует слово, танец может выразить такие оттенки состояний и чувств человека, к-рые не доступны слову. Он выражает мысль, преображённую в чувство, и чувство, наполненное мыслью. Идея воплощается в балете также через осмысленность ситуаций, конфликтов, событий хореографич. действия. Она является как бы выводом из контрастов, сопоставлений, развития и разработки действия, из всей образной структуры спектакля и составляет его внутренний смысл. Все компоненты спектакля подчиняются воплощению его идеи. Последняя лишь условно и приблизительно может быть выражена в краткой словесной формулировке (напр., победа добра над злом, трагич. несовместимость любви и жестоких условий жизни, героич. подвиг народа в сопротивлении врагу и другие.). По существу же вся её конкретная полнота раскрывается в образной хореографич. ткани спектакля в целом. Пути к этому различны и могут быть выражены через лирич. чувство ("Шопениана", балетм. М. М. Фокин, 1907; "Классическая симфония" на муз. С. С. Прокофьева, балетм. К. Ф. Боярский, 1961), сюжет и характеры действующих лиц ["Бахчисарайский фонтан" (1934) и "Медный всадник" (1949) балетм. Р. В. Захаров], поэтич. иносказание – символ, олицетворение, метафору ("1905 год" на муз. 11-й симфонии Шостаковича, балетм. И. Д. Бельский, 1966; "Сотворение мира" Петрова, балетм. В. Н. Елизарьев, 1976), сложное сочетание лирико-эмоциональных, сюжетно- повествовательных и иносказательно-символич. обобщений ("Каменный цветок", 1957; "Спартак", 1968, балетм. Ю. Н. Григорович). В спектакле "Легенда о любви" (1961, балетм. Григорович) каждый его эпизод подчинён раскрытию идеи величия человека, проявляющегося в любви, в самопожертвовании во имя долга. Не только события действия, но и хореографич. решение, конкретная танц. пластика всех эпизодов направлены на воплощение центральной идеи произведения, обретающей в его хореографич. ткани образную плоть.

Для упадочного формалистич. иск-ва, распространённого во мн. странах капиталистич. Запада, характерны безыдейность, духовная опустошённость, формализм. Сов. хореографич. иск-ву И. свойственна в высокой степени. Она – один из важнейших принципов социалистического реализма, проявление партийности иск-ва. Если в 19 в. балет, ограниченный придворно-аристократич. эстетикой, по уровню своей И. отставал от др. иск-в, вызывая критику со стороны представителей передовой идеологии, то в сов. время в балете, как и во всех иск-вах, решаются общие идеологич. задачи, выдвигаемые жизнью народа. По богатству и глубине идей сов. балет является шагом вперёд в развитии мировой хореографии. Вместе с тем значит. идеи, хотя и составляют условие содержательной глубины спектакля, сами по себе ещё не обеспечивают автоматически силу его воздействия. Необходима художеств. яркость воплощения этих идей, убедительность их образного решения в соответствии со спецификой хореографич. иск-ва.

На первом этапе развития сов. балета хореографы стремились воплощать значит. обществ. идеи в условных, символико-аллегорич. формах, что нередко приводило к схематизму и отвлечённости (танцсимфония "Величие мироздания" на муз. 4-й симфонии Л. Бетховена, 1923, "Красный вихрь" Дешевова, 1924, балетм. Ф. В. Лопухов). В 30-е гг. балетмейстеры достигли значит. успехов на пути сближения балета с лит-рой и другие.матич. т-ром, что способствовало усилению его И., причём идеи облекались в плоть и кровь реалистич. спектакля ("Бахчисарайский фонтан", 1934, балетм. Захаров; "Ромео и Джульетта", 1940, балетм. Лавровский). С кон. 50-х гг. в сов. балет вошли более сложные формы хореографич. решений, синтезировавшие достижения предшествующих периодов и позволившие выразить значит. философские и нравственные идеи более специфич. для балета способом (спектакли Григоровича, Бельского, О. М. Виноградова, Н. Д. Касаткиной и В. Ю. Василёва и другие.). В совр. сов. балете используется всё многообразие форм воплощения значит. идейного содержания. Его И. неотрывна от художественности, от специфич. воздействия хореографич. иск-ва на зрителя.

Лит.: Слонимский Ю., Советский балет, М.–Л., 1950; его же, Семь балетных историй, [Л., 1967]; его же, В честь танца, М., 1968; Лопухов Ф., Шестьдесят лет в балете. Воспоминания и записки балетмейстера, 1917–1967. [Сб.], М., 1966; Карп П., О балете, М., 1967; его же, Балет и другие.ма, Л., 1980; Ванслов В., Балеты Григоровича и проблемы хореографии, 2 изд., [М., 1971]; его же, Статьи о балете, Л., 1980; Захаров Р., Записки балетмейстера, М., 1976; Советский балетный театр, М., 1976.

В. В. Ванслов.